用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能社會心理服務(wù)體系建設(shè)
作者:心拓科技 日期:2024-04-22 來源:湖北心拓 瀏覽:2229
“中國文化,實際上是一種‘心’文化、‘心’教育?div id="4qifd00" class="flower right">
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《論語》等經(jīng)典古籍里蘊(yùn)含著“心”教育的大智慧、大學(xué)問
閆洪豐說 比如 學(xué)校老師通常是這么講解的:學(xué)習(xí)知識時時溫習(xí)、復(fù)習(xí),這是一件愉快的事;有朋友從遠(yuǎn)方來看我,是一件很開心的事;他人不了解我、不理解我,我并不生氣,這就是君子的樣子啊。這是比較淺層的意思。 第二種更深層的解讀是“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”,不僅是復(fù)習(xí)溫習(xí) “有朋自遠(yuǎn)方來”的“朋”在古代有志同道合的意思 “人不知而不慍”的“慍” 閆洪豐說,這層解讀從心理學(xué)角度看 這句話還可以解讀出第三層意思,告訴我們要很好的處理各方面的關(guān)系: 第一句 第二句話 第三句,講應(yīng)對挫折 這三句話意義非常深刻 “當(dāng)我們真正把這些經(jīng)典讀懂了、悟透了 再比如 閆洪豐進(jìn)一步解釋:比如“樂”,與西方音樂不同,中國古琴、古箏彈奏的樂曲是修心養(yǎng)性、陶冶性情的,讓人在體驗音樂的美感中,不斷提升自己的修養(yǎng)。比如射,射箭要有靶子,人生要樹立目標(biāo)。通過練習(xí)射箭,可以潛移默化地引導(dǎo)人從小立志并為之努力;射箭若射不中靶子,我們需要做的不一定是調(diào)整或更換靶子,很可能是要自省和反求諸己 “再比如‘御’ 用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能社會心理服務(wù)體系建設(shè) 首屆“全國社會心理服務(wù)體系建設(shè)經(jīng)驗交流大會”日前在山東省濱州市舉辦,與會專家聚焦社會心理服務(wù)體系建設(shè)未來發(fā)展方向 閆洪豐在接受中國網(wǎng)心理中國記者專訪時表示,中國幾千年的文化綿延至今,我們身體里流淌的是中華民族的血脈,要有文化自信,用我們自己的文化,解決我們的身心問題。在借用西方心理學(xué)這個“術(shù)”的時候,別忘了中國文化的“根”,要中學(xué)為體,西學(xué)為用,古為今用,洋為中用,術(shù)道結(jié)合,才能真正把社會心理服務(wù)體系建設(shè)、把中國人的心理健康搞明白,才能從根本上解決問題。 從2017年10月,黨的十九大報告中正式提出“加強(qiáng)社會心理服務(wù)體系建設(shè),培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”,到2018年,國家衛(wèi)生健康委等十部門聯(lián)合印發(fā)《全國社會心理服務(wù)體系建設(shè)試點工作方案》,提出將心理健康服務(wù)融入社會治理體系、精神文明建設(shè),融入平安中國、健康中國建設(shè),我國社會心理服務(wù)體系建設(shè)的概念和路徑日漸清晰。 具體在實踐中應(yīng)該構(gòu)建怎樣的“社會心理服務(wù)體系”?它的發(fā)展方向是什么?未來如何發(fā)力? “簡單說,‘社會心理服務(wù)體系建設(shè)’就是10個字5個詞。”閆洪豐進(jìn)一步解釋:“社會”是指服務(wù)對象為全社會、全人群、各領(lǐng)域;“心理”指的是服務(wù)手段,以心理學(xué)方法為主,綜合運(yùn)用社會工作、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科交叉的知識技能;“服務(wù)”是關(guān)鍵和根本宗旨,做到全心全意為人民服務(wù),解決生產(chǎn)生活實際問題;“體系”是指頂層設(shè)計,意味著社會心理服務(wù)是一個系統(tǒng),一個網(wǎng)絡(luò),是要搭建一個全方位、全周期、多元化的社會支持系統(tǒng);“建設(shè)”就是指我們的理念和方法要落地、要有具體的實踐。 閆洪豐強(qiáng)調(diào),這里有個重要的理念要明確:社會心理服務(wù)不是心理治療,不能把社會心理服務(wù)放在治病的范疇。它更多地是一個面向社會治理的概念,要從兼顧教育和發(fā)展的視角理解社會心理服務(wù)。 閆洪豐表示,與“心理治療”“心理咨詢”“心理干預(yù)”等概念更多強(qiáng)調(diào)“被動解決”不同 “社會心理服務(wù)涉及的范圍更廣 “頂天”即在政策規(guī)范引領(lǐng)下 “現(xiàn)在各地在實踐中有不同的發(fā)展模式,有治病模式 閆洪豐表示,實踐證明
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